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大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 （【真。大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共筒）。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。。若干巻きジワ有。B211s 坂村真民筆「花」の詩　大色紙・色紙額　たんぽぽ堂　砥部　愛媛。紙本。手漉き半紙1000枚。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。御木幽石　直筆ポストカード　迎春。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。めひかり　書道用 下敷き153x195cm 厚さ３mm。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【美品】藤沢秀行 色紙 書 額縁 名誉棋聖 本物。臨済宗大徳寺最高顧問。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。菩提寺の檀家総代の家に育つ。能楽師 五十六世 梅若六郎 襲名披露扇 十松屋福井　小倉遊亀他2点。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。★茶掛！『前大徳 方谷 豊宗』筆！『千江同一月萬戸尽逢春』！紙本/共箱/紙箱付★。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。大徳寺立花大亀筆 「松樹千年翠」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱）【。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。【古】111 鄭板橋　紙本　肉筆　菊花図　掛軸　中国。2479 西垣宗興 「今日是好日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「松樹千年翠」共箱 禅語 縁起物。専用　長田紅霞　3点セット　共箱付き　掛軸。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。明治大正期 本誓寺 松本白華 詩 掛軸 仏教 美術 骨董 和室 時代物 茶道具。大量　掛軸　まとめて50本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画 美人図！。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。プラズマイリヤ×グラサマコラボ記念　サイン色紙。はるさま専用 茶掛 前大德 明道 和尚 直筆「壺中日月長」共箱 タトウ箱。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。創価学会 御本尊。書道用墨　千寿墨　Ｎｏ．47 　昭和53年　呉竹精昇堂。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。Ｇ７６　掛軸　大徳寺　松長剛山　『楓葉経霜紅』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【真筆】茶掛け　松風颯々聲◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。美品 掛け軸 明正作「日々是好日」共箱 禅語 年中掛け。西郷隆盛・掛け軸。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。春日同詠和歌室町時代武将公家１４３０〜４０年同時期頃横幅５６X縦２７センチ古文書。漢字の掛軸 書　西郷南洲翁　模写？。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。美品 掛け軸 前大徳 平兮伯道作「関南北東西活路通」共箱禅語 茶掛け。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助